Zahvaljujući ljubaznosti i poverenju Braće povereno mi je mesto u Starešinstvu naše Poštovane Lože na čemu sam im beskrajno zahvalan. I naravno, bilo je potpuno očigledno da se moram koncentrisati na poverenu mi ulogu, a šta bi bilo efikasnije nego sam Rad na tu temu. Jedna od prvih stvari na koju sam naišao u svojim istraživanjima na ovu temu je da se u francuskoj terminologiji Mačonoša naziva Ekspert, što mi je samo probudilo interesovanje jer sama ta reč, od latinske reči Expetrus znači stručnjak, znalac, veštak u nečemu, a naročito – onaj koji vrši veštačenje nečega. U “Masonskom rečniku” Danijela Ligua kao Mačonoša je označen brat koji stoji ispred vrata Lože i ima zadatak da proverava ispravnost braće koja dolaze u Ložu, što sa današnjom ulogom Mačonoše nema previše sličnosti. Ali, zato uloga Eksperta je nešto potpuno drugo, i predstavlja upravo ono što se u našoj Obedijenciji poklapa sa ulogom Mačonoše. Pretpostavljam da je većina onoga što ću navesti u sledećim redovim poznato Braći, ali mislim da može jako biti interesantno podsetiti se na to.
Poreklo funkcije Mačonoše ili Eksperta (koristiću u daljem tekstu naziv Mačonoša koji je prihvaćen u našoj Obedijenciji) beleži se oko 1750 godine, kada se smatra da su Lože osetile potrebu da u Loži postoji oficir koji se kreće po Hramu, raspolaže alatima u Hramu, aktivno učestvuje u inicijacijama i ostalim aktivnostima. Po nekim izvorima do tog vremena u Ložama je postojao “Grozni Brat” onaj koji je bio nepotkupljiv i nemilosrdan čuvar Obreda. Mačonoša predstavlja naslednika te tradicije. Svi znamo šta čini Ložu. Mačonoša nije jedno od pet Svetlosti lože (tri male svetlosti, ČS, …) ali je jedan od oficira koji je, u Drevnom i prihvaćenom škotskom obradu čine pravednom i savršenom.
Koja je uloga Mačonoše? On je čuvar rituala i učestvuje u vođenju ceremonija. On po naređenju ČS otvara knjigu Svetog zakona, postavlja Šestar i Ugaonik u pravilan položaj prema stepenima, otvara i zatvara Radni tepih. Prati ČS dok ulazi u Hram. Izlazi iz Hrama bez znaka, ali okrenut prema Istoku. Aktivno učestvuje sa Obrednikom u otvaranju Lože. Njegov zadatak je da u slučaju potrebe zamenjuje Drugog nadzornika. Uverava se i u masonski kvalitet posetilaca. On priprema i vodi testove. Uvodi i prati Inicijante na njihovim putovanjima. Sakuplja kuglice u procesu Balotaže, i prisustvuje njihovom brojanju. On je taj koji uči nove znakove i hvatove. Njegovo mesto se nalazi u Severnoj koloni, pored Sekretara. U Drevnom i prihvaćenom škotskom obredu lentu Mačonoše krase: Mač ukršten sa Lenjirom i Svevideće Oko. U francuskoj masoneriji na lenti se često nalazi i klas. Mačonoša priprema i sprovodi ceremonije, i ne samo da je upoznat sa Ritualom već treba biti u stanju da proceni i objasni znečenje svakog njegovog elementa. On obezbeđuje ispravnost alata u Loži, i po potrebi njihovu zamenu i nabavku. Mačonoša se smatra gospodarom prelaznih faza koje od Inicijanta čini Učenika a od Učenika čini Pomoćnika.
Kao što sam ranije rekao, znaci koji krase njegovu lentu, i simbolički predstavlaju Mačonošu i njegove dužnosti su – Svevideće Oko, 24-oro colni lenjir, nekada Klasje i Mač.
- OKO – Mačonoša mora videti, posmatrati i zabeležiti nesmetano odvijanje rituala ali da prati rad ostalih učesnika, ne dozoljavajući sebi da ih osuđuje ili ispravlja. Mora bit skroman i da eventualne primedbe radi poboljšanja daje u privatnom okruženju (pravila oblačenje, poštovanje tišine, stav pri otvaranju i zatvaranju Lože, način komunikacije, obraćanja u Loži).
- 24-oro colni LENJIR – simbolizuje ispravnost i preciznost, da moramo korisno da koristimo sve sate dana. Lenjir predstavlja bipolarni alat koji može produžiti liniju beskonačno u oba smera.. Pomaže da se simbolizuje apsolutno i relativno, da se kombinuju stvarni i duhovni svet, tako da inicirani izabere ezoterični put dostižući broj 3. 24 podeoka simbolizuju solarne sate, osiguravajući da se svaki sat našeg dana koristi i potroši na usavršavanje. Instrument je za precizno utvrđivanje planova zgrade i njenu konstrukciju.
- KLASOVI – Ukršteni, klasovi nas podsećaju da sve umire i ponovo se rađa. Iz mrtvog i trulog semena život izvire, stvara se novi klip.
- MAČ – Namerno sam ostavio ovaj simbol za kraj, kao ono što Mačonoši daje ime. Ima ga na lenti i u rukama i predstavlja značajan simbol. Kratko ću se osvrnuti na opštu simboliku mača. Potiče iz bronzanog doba. I oduvek je imao značajnu simboličku konotaciju. U staro doba mač između muškarca i žene na krevetu bio je simbol čednosti. Egipćani su u vreme vladavine Ramzesa predstavljali Faraona sa podignutom rukom kako prima mač od boga kao simbol božje vlasti. Po kineskoj tradiciji kada kineskinja sanja da izvlači mač to simboliše da će roditi dete. U ženskim snovima sanjanje mača predstavlja znak sreće, dok u snovima muškarca on najvljuje smrt žene. U Japanu samuraji su imali dva mača dugi i kratki (katanu i vakizaši) koji su predstavljali simbol njihovog društveno statusa.. U Indiji je predstavljao simbol duhovnog ratovanja, borbe protiv neznanja za dostizanje znanja i čiste svetlosti (mač Ušnau), dok se za iNndrin mač smatralo da obasjava svet. Poznata nam je i legenda o Damoklovom maču. Mač je uvek bio simbol snage i atribut priznanja nekoga počevši od Jovanke Orleanke, lordova, krstaša, vitezova hrama… Setimo se samo čuvenih mačeva iz istorije i njihove uloge Ekskalibura, Durandala, Žojeza, čije su vrline uveličane u legendama ili istorijskim pričama. Shodno tome – mač je kroz vekove bio namenjen onima koji su ga nosili da pokažu svoje principe, donesu zakone i pokažu svoju snagu. U masoneriji razlikujemo tradicionalni i plameni mač. Plameni mač sa svojom vijugavom ivicom, je rezervisan za ČS koji tom stvaralačkom silom naoružava i inicira. Mačonoša ima svoj poseban mač. Od njega se retko odvaja, nosi ga i kada napušta svoje mesto. On nije jedini koji nosi mač u Loži. Njime raspolažu i ČS i Dvernik. To je prilično skorašnja praksa, ranije su sva braća nosila mač, na levoj strani, u koricama što je simbolizovalo jednakost braće bez obzira na pripadnost staležu. Danas se kolektivno nosi samo u sklopu određenih Rituala po naredbi ČS. Mačonoša svoj mač stalno drži, čak i kada sedi. To je ofanzivno oružje, oružje koje seče, odnosno borbeni mač. Pokušaću da pojasnim – kao što ima dve oštrice i njegova borba je dvostruka njegova “liturgijska” strana koja se odnosi na poštovanje obreda i njegova “ezoterična” strana koja se odnosi na poštovanje inicijacijskog napredovanja.
Protiv svakog napada na duh rituala, kao i svake prepreke moralnom poboljšanju mora se boriti. Mač brata Mačonoše simbolizuje ove borbe, a član starešinstva nosi to ime jer lično ima iskustva u takvim borbama (naravno, iskustvo se samo pretpostavlja). Borba, čiji je mač materijalizovani znak, je u središtu svih inicijacija, za samospoznaju, ključ za unutrašnje znanje, za razumevanje drugih. Borba grubog kamena, da postane kocka. Bitka anđela protiv đavola, svetlosti protiv tame. Mač brata Mačonoše (Eksperta) je, dakle, mač svetlosti koji svaki put kada on ustane ili se pomeri u Hramu sa podignutim blistavim sečivom, plani poglede posvećenih da ih podseti da je moralno savršenstvo čoveka neprestana borba, svakodnevni obračun sa dokazanim nepravdama i nejdnakostima, protiv zloupotrebe moći, za slobodu mišljenja. Kada se Mačonoša kreće sa podignutim mačem, njegovo sjajno sečivo podseća Braću na ispravnost koju duguju. Zato mač brata Mačonoše nije pozorišni mač, ni perorez, već simbol među ostalim simbolima. Takođe, to je mač koji bi simbolično mogao kazniti krivokletstvo. Njegov nosilac čeka uputstvo da probode srce, ili da spase život.
Ovo bi ukrtako bio rezime uloge Mačonoše i šta on predstavlja u Loži. Sve to se može naći u različitoj literaturi i radovima druge Braće. Ono što sam još upitao sebe je – šta takva funkcija u Loži može doneti mladom majstoru, kao što sam ja (svakako po masonskom stažu, a ne po profanom dobu), osim ponosa što su braća imala poverenje u mene. Ono što sam prvo shvatio je važnost primene rituala na najrigorozniji način. Osvećenje samog mesta koje postaje Hram, na način da bi Inicijant cenio svoj prelaz iz profanog u sveto okruženje. Bez simboličnog putovanja se ne može preći iz profanog sveta. To simbolično putovanje nam daje Ritual i zato je jako bitno da shvatimo njegov potpuni značaj. Isticanje svih simbola, zahvaljujući ritualnoj šetnji. Stvaranje svesti o tome da je važno dobro znati da bi lepo slušali i čuli. Inače, koliko god neko od braće bio nadaren interpretativnom simbolizmu, on u dubinu simbola ulazi tek posle mnogo godina unutrašnjeg rada. Ako brat nije nadaren i ako jedva radi on neće razumeti ništa, ili skoro ništa od ovih simbola i lišiće se svega što nam se nudi. Važnost dobrog poznavanja rituala kako bi mogli pravilno da odgovorimo na pitanja koje postavljaju učenici i pomoćnici, pa čak i braća majstori.
Takođe sam shvatio koliko je važno da budući učenik proživi intezivan i iznad svega jedinstven trenutak Inicijacije na najsavršeniji mogući način kako bi to pamćenje bilo što jače u njegovom životu. Uloga Mačonoše je tada veoma važna, jer budući inicirani za sada zna samo za Garanta i Pripremajućeg majstora a svo poverenje će ukazati njima u toku ceremonjije. To isto važi i za sva ostala unapređenja, jer svako od njih je posebni deo masonskog života braće. Uloga, koju mi je Loža poverila, idealna je za bolje razumevanje i integraciju Rituala. Ovo je utoliko važnije za mene, koji sam sa obzirom na moje profano usmerenje, uvek imao problema sa simbolima. Neosporno je da Mačonaoša, ili posle svega nevedenog više pristaje naziv Ekspert mora mnogo da uči samo zato što mora da bude na oprezu, i da ta budnost olakšava pristup simbolici sa jedne strane, ali i otvara mnoga nova pitanja o značenju svojih postupaka, jer ako bi se to sprovodilo bez ikakvog preispitivanja samo mehaničkim ponavljenjem, to bi bilo besmisleno.